A mi padre no lo entrego

Haz la misma canción otra vez desde el punto de vista de un desertor ruso …,

comentó alguien en YouTube. Yo también me lo planteé antes de que naciera la canción „Ich aus Ukraine kommen“.

Amy Winehouse dijo una vez, en esencia, que uno solo debería escribir sobre cosas que ha vivido en carne propia. Yo intento seguir a medias ese consejo. El núcleo verdadero de la historia de la canción se basa en una experiencia de las vacaciones de verano en Bohemia en 2022. El casero checo del apartamento de vacaciones había alojado a ucranianos en su segundo apartamento. Nosotros solo veíamos siempre a una mujer joven, pero a través de las paredes oíamos también a un hombre. Solo una vez lo vimos, un tipo joven y atlético. Ante la prohibición de salida para los hombres en edad militar, uno se pregunta cómo un hombre con porte de guardia pudo salir de Ucrania y por qué parece esconderse en Chequia. Me inventé una respuesta a mi manera para convertirla en una canción.

No conozco a ningún ruso que haya huido antes del reclutamiento. Pero en casa, en el bloque de al lado, vive ahora también un ucraniano al que por las noches se le ve haciendo ejercicios de boxeo con el torso desnudo. ¿He tomado partido por los rusos al cantar sobre un objetor de conciencia ucraniano? Bueno, para empezar hay que decir que una parte nada desdeñable de los soldados del lado ruso son, desde la perspectiva oficial de Occidente, también ucranianos, porque provienen de Donetsk, Lugansk o Crimea. Sería coherente que los objetores de conciencia de allí huyeran hacia Occidente. Que en el oeste de Ucrania haya ahora problemas con el personal del ejército y con la movilización lo sabemos incluso por el complejo político-mediático de Alemania. Faltan hombres. Primero, porque al parecer ya hay muchos muertos y mutilados. Segundo, porque demasiados no tienen ganas de guerra ni de muerte y se sustraen a que los echen mano.

¿Habría que deportar sin más a los refugiados ucranianos al frente por la buena causa?

Y además: si al ruso hay que vencerlo en el campo de batalla, entonces el verde oliva la redescubre: la masculinidad tóxica. Entonces se aplaude también el orgullo nacional, el folclore, los vítores de salvación y los discursos sobre la patria y el país. Lo importante es que no sea alemán. Y a los ucros rapados —los señores para lo bruto— también se los necesita, porque las armas bendecidas por los curas verdes lamentablemente todavía no son tan artificialmente inteligentes como para matar por sí solas de forma climáticamente neutra. Y bueno, ahí tampoco hay que mirar tan de cerca a quién y qué veneran los nuevos amigos y qué símbolos llevan tatuados en la piel. Porque, al fin y al cabo, luchan por ejemplo también por los derechos LGBTQ+ en el Este.

A propósito: Alemania debe volver a ser capaz de hacer la guerra, y por eso uno debería tener claro su sexo a más tardar dos meses antes del reclutamiento; de lo contrario, un hombre biológico es, según la ley de autodeterminación, un hombre y, por tanto, apto para el frente. Ahora solo faltaría regular qué pasa con los hijos de padres gais si ambos son reclutados, o si eso es posible, y en tal caso, cuál de los dos padres no tiene que ir a la guerra.

Y en la canción se trata ante todo del hombre moderno como padre de familia. Según la concepción actual, debe estar ahí para la familia y no aferrarse al viejo reparto de roles. Ninguna objeción —ni de mi parte ni de la de tantos otros padres que hoy en día lo viven así y con ello hacen el mundo realmente un poco mejor. Pero un padre que piensa primero en la familia encuentra que „la patria da asco“ cuando debe ir al frente y a la muerte por amor a ella. Eso mete arena en el engranaje de la guerra.

No solo la desviación de la norma masculina, el espíritu quejica y un fuerte vínculo familiar estorban a la movilización, sino también el puro egoísmo y el hedonismo. En el fondo, todo lo que también molestó, por ejemplo, en la lucha colectiva contra la epidemia: cuando alguien, a pesar de todo, celebraba, servía copas o se manifestaba.

Una sociedad individualista es difícil de llevar al frente; eso hay que tenerlo en cuenta en los actuales esfuerzos alemanes por volver a ser capaces de hacer la guerra. Y se tiene en cuenta: no queda más remedio que echar mano de extranjeros.

La guerra de Vietnam terminó porque los WASP —es decir, la clase media y alta blanca estadounidense— no querían entregar a sus hijos. Y los ucranianos ricos de hoy se compran la libertad, según se rumorea. Cómo es en Rusia, no lo sé.

Cada quien que se sustrae al servicio militar, por muy poco nobles que sean sus motivos, es uno menos que dispara y uno menos al que pueden disparar.

„Esta guerra no tiene sentido“, dice Igor (en ucraniano, en realidad: Ihor). Un pacifista intachable diría que ninguna guerra tiene sentido en absoluto. Pero el bando ucraniano me replicaría que la pregunta por el sentido habría que planteársela más bien a los rusos, porque ellos obligaron a los ucranianos a defender su patria, lo cual, desde su punto de vista, sí tiene sentido. Pues bien, ya veremos cuán sensata fue la decisión de preferir luchar contra una superpotencia antes que, pese a la invasión, negociar sobre el futuro de una Ucrania ya sumida en una guerra civil y completamente enfrentada consigo misma; por no decir: lo hemos visto ya hasta ahora.

La siguiente pregunta es cuán sensato es confiar en amigos ebrios de moralina del Occidente de los valores. Tal como se ve ahora, han muerto cientos de miles de soldados en ambos bandos sin que se vislumbre ni siquiera el atisbo de una solución pacífica y ventajosa para Kiev. Al contrario. Hay que reconocerlo: lo único que ahora podría salvar todavía el sentido para quienes deciden sería una tercera guerra mundial. Por las razones mencionadas soy cautelosamente optimista en cuanto a que Occidente reconozca su problema de hombres y tenga que quedarse en el ruido de sables.