En el círculo de la guerra

En los años setenta yo era todavía una niña muy pequeña, pero el aroma de Woodstock, el culto hippie que tras el festival y a raíz de las protestas de entonces contra la guerra de Vietnam se extendía también por Europa, ese aroma se podía respirar incluso siendo una niña, aunque no comprenderlo del todo.

Joan Baez debía de sonar a menudo en la radio; recuerdo esa voz suave y sin embargo penetrante, folk americano del más fino, una voz como una campana, tan pura y luminosa y clara.

„Where Have All the Flowers Gone?“ es una canción tierna, no acusadora, solo interrogante. La palabra guerra ni siquiera aparece de forma expresa; tardé mucho en entender de qué trata esta canción, que en realidad es una danza en círculo.

Primero desaparecen las flores —__“where have all the flowers gone“—, luego las muchachas —“where have all the young girls gone“. Después se pregunta por los jóvenes —“where have all the young men gone“. Los jóvenes, prosigue la letra, se pusieron uniformes y de pronto se convirtieron en soldados. Al final de cada estrofa se pregunta: __“When will they ever learn?” ¿Cuándo aprenderán por fin?

De los soldados salen tumbas, sobre las tumbas crecen nuevas flores, esas las recogen nuevas muchachas y se las dan a nuevos soldados, que de nuevo parten a la guerra, y así siempre.

Joan Baez canta la desesperación de que todo siga siempre igual, o mejor dicho, de que todo vuelva a empezar una y otra vez, pese a que se conoce bien esa danza guerrera y se sabe cuán terribles son las guerras, y sin embargo nada de ello sirve. La canción es sencilla; canta con palabras muy simples la incapacidad humana de aprender de las catástrofes.

La magnífica Joan Baez viajó durante la guerra de Vietnam a Vietnam con su guitarra y se plantó —cantando— ante los tanques. Por ello se convirtió, y sigue siendo hasta hoy, en un icono del movimiento pacifista estadounidense, del que uno desearía que aún existiera hoy. Una mujer hermosa y valiente, el ídolo de un país que en otro tiempo se entendió a sí mismo como „Land of freedom and liberties“, pero que lamentablemente hace ya mucho que ha dejado de serlo.

Las implicaciones estadounidenses en la actual guerra de Ucrania son entretanto imposibles de pasar por alto e innegables, aunque fuera Rusia quien formalmente inició esta guerra. Uno desearía tener a una Joan Baez en Kiev, que cantara una vez más en el Maidán —esta canción y muchas otras de sus hermosísimas canciones por la paz.

Elegí esta canción sobre todo porque describe precisamente esa danza guerrera, esa tragedia del volver a empezar una y otra vez, como si la guerra formara parte de la existencia humana, como si no pudiera evitarse ni detenerse, como si fuera casi algo fatídico en su repetición, para aprender algo de ella, pero los seres humanos no quieren —¿o no pueden?— aprender (When will they ever learn?).

Ese no poder o no querer aprender resulta tanto más trágico cuanto que fue precisamente el proyecto europeo el que se fundó sobre los escombros y las cenizas de las guerras europeas de 1918 a 1945, con esa misma misión, ese mismo mantra: „Nie wieder Krieg!“ —¡Nunca más la guerra!

Que precisamente Europa, la UE, haya tomado ahora ciegamente partido por Ucrania, que los Estados de la UE quieran acaso, a través de la OTAN, intervenir activamente en otoño en el curso de la guerra, en lugar de colgar la bandera azul de las doce estrellas con palomas de la paz en todos los balcones desde Lisboa hasta Helsinki y de organizar en todas las ciudades europeas flashmobs con el „Himno a la alegría“ de Beethoven, apunta más bien a una traición a la idea europea que a que Europa defienda sus valores en la guerra de Ucrania, como se afirma en general.

„Alle Menschen werden Brüder“,

dice el himno europeo.
¡Los rusos también forman parte de los seres humanos!