La paz indivisible

Una voz humana muy hermosa y artística nos canta, tonos sencillos y difíciles, palabras que hablan del mundo, de lugares, de personas sin guerra. Un lenguaje amable, sin afán de adoctrinar. Esta pequeña canción es paz, así me lo parece.

Como si existiera algo así como la paz, como si supiéramos qué es eso que debería ser: la paz. La paz es más que la ausencia de guerra.

No silencio de muerte, sino paz
No uniformidad, sino paz
No aburrimiento, sino paz
No fijación, sino paz.

¿Qué nos preguntan Brecht, Eisler y Gisela May?

¿Pueden hablar así de la paz porque conocen la guerra, la verdadera, la guerra mortal?

¿Qué sabemos hoy de la paz? Creo que nada, quizá ya nada.

¿A quién se le va a quitar qué? ¿Por qué nada de mañana puede ser como es hoy o como fue ayer? ¿Guerra contra todo lo pasado? El mañana de hoy es el pasado de pasado mañana. ¿Una guerra contra todo y contra todos y para siempre?

Nuestros juegos, nuestras imágenes en los medios celebran cada día la guerra, solo la guerra es acontecimiento. La política como continuación de la guerra por otros medios. Los días festivos decretados no traen paz, quizá pequeñas pausas para respirar. Pero la cosa sigue, porque esto, esto tiene que ser ahora, ¡y aquello, aquello también tiene que ser ahora! ¿El deber del cambio constante ha de convertirse en guerra contra todo lo que ha surgido? ¿La sociedad civil declara obsoleta su propia historia? ¿Como revolución técnica permanente se impone la felicidad por la fuerza? La adaptación a lo eternamente nuevo se dicta, ¿por quién?

¿Nada puede permanecer?

¡Se exige una amnesia eterna! ¿Por qué? ¿Existe siquiera todavía una idea de la convivencia sin guerra?

Un constante imponer a latigazos nuevas reglas, con el argumento de que salvar el mundo es ansia de guerra.

¿De dónde vienen todos nuestros enemigos, qué nos han hecho? ¿Sobre qué queremos dar lecciones al mundo? ¿Para qué tenemos que tener razón? ¿Podríamos en cambio comprender algo por una vez, por ejemplo los intereses de seguridad rusos? ¿Quizá tengamos que aprender una idea, un presentimiento de la paz, antes de que pueda terminar la guerra cotidiana? Antes de que se disipe la amenaza de la gran guerra.

Una vez más quizá nos ayuden Brecht y Eisler con una pequeña canción, que por poco se convirtió en el himno nacional de la RDA:

No escatiméis gracia ni esfuerzo,
ni pasión ni entendimiento,
para que florezca una buena Alemania
como cualquier otro buen país …
Y no queremos estar ni por encima ni por debajo de otros pueblos.

¿Podemos aceptar que en otros lugares las cosas son distintas, que hay otras civilizaciones de las que podemos aprender?

Las experiencias humanas y las biografías son concretas. Nunca podremos, como individuos, actuar de forma universal; nuestro tiempo en la tierra es limitado, no podemos volvernos omniscientes. También la idea de una potencia mundial que actúa en solitario y que difunde de manera dominante su cultura limitada por toda la tierra es ignorante y esconde, en su propia pretensión, el deseo de guerra eterna.

Los EE. UU. se pierden en sus guerras. Con la pretensión imperial contra enemigos siempre nuevos ningún país puede prosperar. Aprendamos la paz, aprendamos a respetar otras civilizaciones, aprendamos a preguntarnos qué podemos aprender. Aprendamos a comprender quiénes somos, pues necesitamos una nueva ilustración sobre nuestras sociedades occidentales. Pensar para Alemania ya es bastante difícil; ninguna participación en la megalomanía imperial puede ayudarnos.

Mediante la aceptación de lo pasado quizá podamos volver a comprender que la neutralidad puede ser un paso hacia la paz.

No queremos estar ni por encima ni por debajo de otros pueblos, tampoco con mano servicial. No debemos conjurarnos una Ucrania a partir de los restos de nuestra propia historia nacionalsocialista para hacer la guerra una y otra vez contra Rusia, no.

Alemania es demasiado pequeña para ser una potencia mundial que ponga orden, pero demasiado grande para callar.

¡Ninguna guerra contra Rusia, nunca más!