La paura è il vostro business

Vengono solo con le migliori intenzioni
Per salvarci
Con dosi settimanali e pastiglie
E noi torniamo a casa con ancora più fifa
E loro guadagnano
Come pazzi con la loro medicina
Conoscono le nostre nevrosi
Ascoltano le preghiere
Ma tutto solo per bei soldi.

La paura è una sensazione primordiale dell’essere umano. Come tutte le sensazioni, essa ha una fondamentale ragion d’essere, o meglio, un’utilità: la paura ci mette in guardia dal pericolo.

La paura del pericolo è però sempre concretamente legata a una cosa o a una situazione e di conseguenza non è uno stato permanente. Che cosa consideriamo esattamente un pericolo può tuttavia essere adattato all’infinito attraverso i giochi linguistici orwelliani del bel mondo nuovo della scienza e astratto in contesti sempre nuovi. Così il pericolo dell’epoca del Covid si annidava ora nella maniglia della porta, poi nella nonna, poi nei nipotini e poi di nuovo nel malvagio, sporco denaro contante.

Il risultato è che il tema della paura si insinua nella nostra vita attraverso ogni fessura in modo sempre più totalmente sproporzionato e occupa uno spazio troppo grande, finché la situazione eccezionale della paura è diventata uno stato permanente.

Queste cose non sono una novità e sono studiate da decenni; l’autrice Naomi Klein ha descritto dettagliatamente nel 2007 l’applicazione sistematica della paura come strumento della politica nella sua opera „Schock-Strategie”, con il sottotitolo „Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus”.

In „Unsere Angst ist deren Business” di Nosliw non si tratta solo dell’incutere paura nella grande politica mondiale, ma anche dell’attacco al diritto di poter condurre, con mezzi modesti, una vita felice e appagata. Chi non ha proprio paura di una guerra mondiale o della perdita della propria esistenza economica, che almeno abbia dei dubbi sul proprio corpo, sulla qualità della propria cerchia di amici o sulle proprie capacità intellettuali.

Questo lo riconosce anche Nosliw – che all’uscita della canzone aveva circa 35 anni – quando dice:

Fanno cassa con la nostra speranza
Con i nostri sogni
Con la paura di perdere le occasioni
Con il timore dell’eterna solitudine
Dei fallimenti dell’anima
Del timore di tempi davvero duri.

Ma se la paura è una sensazione primordiale, l’essere umano non è forse da sempre governabile attraverso di essa? I messaggi di paura fanno oggi più presa di un tempo? Che cosa è cambiato? Le domande sono legittime, e ne troviamo le risposte nella globalizzazione e nella possibilità di plasmare i cervelli attraverso i mass media. Al più tardi a partire dalla Seconda guerra mondiale la comunicazione è diventata un prodotto industriale commercializzato a livello globale, le immagini sono parte di una guerra ibrida e vengono in parte collocate in modo mirato per suscitare nella popolazione gli stati d’animo desiderati.

Naturalmente la paura del terrorismo islamico dopo l’11 settembre era di per sé già una grande illusione, ma l’effetto-paura fu ottenuto con successo. A questo scopo bastano anche pure messinscene. Una popolazione, una volta gettata nella paura, accetta quasi ogni mezzo politico per tornare apparentemente al sicuro da questa paura. Questo schema fu applicato di nuovo con successo all’inizio dell’epoca del Covid con le „immagini di Bergamo”.

Abbiamo paura della Cina e dei sovietici, della guerra e di McDonald’s
Del poker irresponsabile e del dollaro che affonda
Fino al midollo paura di Al Qaida, paura di Bin Laden
Abbiamo fifa dei Lehman Brothers e paura degli Stati.

Queste parole provengono dalla seconda parte del brano, dove il canto di Nosliw è integrato da una parte rap. È Olli Banjo a prendere la parola. Negli anni 2000 Olli Banjo era uno degli artisti hip-hop tedeschi più eloquenti e innovativi. Mentre il successo del cantante Nosliw è sempre rimasto contenuto, Olli Banjo un tempo suonava al noto Splash-Festival, campeggiava sulla copertina della leggendaria rivista JUICE e sui suoi cosiddetti album di sparring otteneva con uno schiocco di dita l’adesione come ospite di qualsiasi artista rap tedesco. Può guardare indietro a una lunga tradizione di testi esplicitamente critici verso il sistema, che entusiasmavano sempre anche me, giovane cresciuto nella cultura hip-hop.

Durante la sua epoca d’oro ci si aspettava da lui testi come quello di „Angst ist deren Business”, ma da molti anni intorno al rapper è calato un certo silenzio, e nemmeno il Covid ha ripoliticizzato Olli Banjo o lo ha riportato in misura maggiore al rap. Considerate le molte delusioni che si sono dovute incassare proprio anche nell’ambito hip-hop presuntamente critico verso la società durante l’epoca del Covid, non ne sono affatto così dispiaciuto.

Naturalmente avrei desiderato che un mio vecchio idolo avesse alzato la voce contro l'ingiustizia, l'apartheid vaccinale e la propaganda perenne, ma sono già contento che non mi abbia definito direttamente un parassita sociale.

Così ci resta con „Angst ist deren Business” un’intelligente canzone rap. Anche questo ha un grande valore. E se posso sognare, allora mi augurerei che il cantante Nosliw e il rapper Olli Banjo si fossero fatti in silenzio gli stessi pensieri che ho fatto io e volessero semplicemente essere lasciati in pace – senza paura, senza terrore psicologico, senza farsela addosso.