Mio padre non lo cedo

Rifai la stessa canzone dal punto di vista di un disertore russo …,

ha commentato qualcuno su YouTube. Ci avevo pensato anch’io prima che nascesse la canzone „Ich aus Ukraine kommen“.

Amy Winehouse una volta ha detto, in sostanza, che si dovrebbe scrivere solo di cose che si sono vissute in prima persona. Cerco di prendere alla lettera questo consiglio, almeno in parte. Il vero nucleo della storia raccontata nella canzone si basa su un’esperienza vissuta durante le vacanze estive in Boemia nel 2022. Il padrone di casa ceco dell’appartamento per le vacanze aveva alloggiato degli ucraini nel suo secondo appartamento. Vedevamo sempre solo una giovane donna, ma attraverso le pareti sentivamo anche un uomo. Solo una volta riuscimmo a vederlo: un tipo giovane e atletico. Considerato il divieto di espatrio per gli uomini abili al servizio militare, ci si chiede come un uomo di corporatura imponente sia potuto uscire dall’Ucraina e perché sembri nascondersi in Cechia. Mi sono inventato una risposta trasformandola in una canzone.

Non conosco nessun russo fuggito prima della chiamata alle armi. Ma ora, nel palazzo vicino a casa, abita anche un ucraino che di sera si vede fare esercizi di pugilato a torso nudo. Ho preso le parti dei russi cantando di un obiettore di coscienza ucraino? Ebbene, prima di tutto bisogna dire che una parte non trascurabile dei soldati schierati dalla parte russa, dal punto di vista ufficiale dell’Occidente, sono anch’essi ucraini, perché provengono da Donec’k, Luhansk o dalla Crimea. Sarebbe coerente che gli obiettori di coscienza di là fuggissero verso l’Occidente. Che ora anche nell’Ucraina occidentale ci siano problemi con il personale dell’esercito e con la mobilitazione, lo apprendiamo persino dal complesso politico-mediatico in Germania. Mancano uomini. In primo luogo perché, a quanto pare, molti sono già morti o mutilati. In secondo luogo perché troppi non hanno alcuna voglia di guerra e di morte e si sottraggono alla cattura.

Bisognerebbe forse deportare i profughi ucraini direttamente al fronte per la buona causa?

E inoltre: se il russo deve essere sconfitto sul campo di battaglia, allora l’olivo-verde la riscopre: la mascolinità tossica. Allora si applaudono anche l’orgoglio nazionale, il folclore, le grida di saluto e i discorsi su patria e nazione. L’importante è che non sia tedesco. E gli Ukro rasati — i signori del lavoro sporco — servono anche loro, dato che le armi benedette dai preti verdi purtroppo non sono ancora così artificialmente intelligenti da uccidere in modo climaticamente neutro da sole. Beh, e allora non serve guardare troppo da vicino chi e cosa venerino i nuovi amici, né quali simboli abbiano tatuati sulla pelle. Perché, in fondo, essi combattono per esempio anche per i diritti LGBTQ+ all’Est.

A proposito: la Germania deve tornare capace di fare la guerra, e perciò si dovrebbe avere le idee chiare sul proprio sesso al più tardi due mesi prima della chiamata alle armi — altrimenti, secondo la legge sull’autodeterminazione, un uomo biologico è un uomo e dunque idoneo al fronte. Ora resterebbe solo da regolamentare cosa succede ai figli di padri gay se vengono arruolati entrambi, ovvero se ciò sia possibile, e in tal caso quale dei due padri non debba allora andare in guerra.

E nella canzone si tratta anzitutto dell’uomo moderno come padre di famiglia. Secondo la concezione attuale egli deve esserci per la famiglia e non restare fermo al vecchio modello di ruolo. Nessuna obiezione — né da parte mia né da parte dei molti altri padri che oggi vivono così e con ciò rendono davvero il mondo un po’ migliore. Ma un padre che pensa prima alla famiglia trova che „la patria fa schifo“ se per amor suo dovrebbe andare al fronte e alla morte. Questo mette sabbia negli ingranaggi della guerra.

Non solo la deviazione dalla norma maschile, l’attitudine da attaccabrighe e un forte legame familiare sono d’ostacolo alla mobilitazione, ma anche il puro egoismo e l’edonismo. In sostanza tutto ciò che, per esempio, ha disturbato anche la lotta collettiva all’epidemia — cioè quando qualcuno nonostante tutto ha festeggiato, mesciuto o manifestato.

Una società individualista è difficile da portare al fronte, questo va tenuto presente negli attuali sforzi tedeschi per tornare capaci di fare la guerra. E lo sarà — non resta che prendere stranieri.

La guerra del Vietnam finì perché i WASP — cioè la classe media e alta bianca americana — non volevano cedere i propri figli. E oggi i ricchi ucraini si comprano l’esenzione, così si mormora. Come stiano le cose in Russia, non lo so.

Chiunque si sottragga al servizio militare, per quanto ignobili siano le sue ragioni, è uno in meno che spara e uno in meno che può essere colpito.

„Questa guerra non ha senso“, dice Igor (in ucraino, propriamente: Ihor). Un pacifista purosangue direbbe che nessuna guerra ha senso. Ma il partito dell’Ucraina mi ribatterebbe che la domanda di senso andrebbe semmai posta ai russi, perché sono stati loro a costringere gli ucraini a difendere la propria patria — il che, dal loro punto di vista, ha senso. Ebbene — quanto sia stata sensata la decisione di combattere contro una superpotenza piuttosto che negoziare, nonostante l’invasione, sul futuro di un’Ucraina già in preda alla guerra civile e completamente lacerata, lo vedremo — per non dire: lo abbiamo già visto finora.

La domanda successiva è quanto abbia senso sperare in amici ubriachi di moralismo provenienti dall’Occidente dei valori. Per come stanno le cose ora, centinaia di migliaia di soldati sono morti da entrambe le parti senza che si delinei nemmeno l’accenno di una soluzione pacifica e vantaggiosa per Kiev. Al contrario. Va ammesso: l’unica cosa che potrebbe ancora salvare il senso di chi decide sarebbe una terza guerra mondiale. Per le ragioni dette sono cautamente ottimista sul fatto che l’Occidente riconosca il proprio problema di uomini e debba fermarsi a far tintinnare le sciabole.